2016 год. Казачество Верхнего Дона (субъективный взгляд из станицы Вёшенской)

16 января (3 января по старому стилю) 1570 года боярин Иван Новосильцев привез казакам, жившим на реке Северный Донец, грамоту Ивана Грозного (Ионна IV), в которой тот обещал «жаловать их за службу». Именно с этого времени началась официальная история Донского казачьего войска.

К 448-летней годовщине того знаменательного для донского казачества события представляем читателям эссе Владислава Валентиновича Говоровского «2016 год. Казачество Верхнего Дона (субъективный взгляд из станицы Вёшенской».

2016 год.  Казачество Верхнего Дона

(субъективный взгляд из станицы Вёшенской)

       Общепринято, что зарождение казачества на Дону происходило на территориях современных районов: Шолоховского (станица Вёшенская), Верхнедонского (станица Мигулинская) Ростовской области и Серафимовичского (станица Усть — Медведицкая) Волгоградской области, где и до настоящего времени большинство населения относит себя к потомкам казаков.

Донские казаки. Фото: avdisk.ru

     Столетиями в этих краях казачьим традициям всегда уделялось большое внимание. Воинская служба была и остаётся почётным занятием, и большинство мальчишек мечтают о ней. Даже в советские времена государство это понимало и использовало. Так подавляющее большинство казаков проходило срочную службу в погранвойсках, в ВДВ, в спецназе, в группах войск за границей и на флоте, многие становились офицерами. С начала боевых действий на Кавказе  Северо — Кавказский военный округ стал воюющим, и сотни наших земляков достойно себя там проявили. А до этого ни одна война, ни один конфликт не остался в стороне от казаков Верхнего Дона.

Казаки под командованием атамана М. Платова. Фото: voenpro ru

      Поэтому встает вопрос, как власти страны сейчас используют этот потенциал защитников Отечества? Ответ краткий. Практически никак. От двух высших военных учебных заведений (г. Ростов — РВСН и г. Новочеркасск — связь) осталось только воспоминание. Правильно, зачем в казачьих краях военные училища. Вместо них звучат предложения сделать как на Дальнем Востоке, т.е. просить, чтобы дали по одному гектару земли (наших песков) и стать счастливыми, даже назвать этот гектар президентским. А почему для горожан не предложено на каждой кухне поставить по мини (если угодно нано) мартеновской печи и не начать выплавлять сталь? Что стране сталь не нужна?

      Традиционно казачьи части, пока они существовали, отличались высокой выучкой, отличной боевой подготовкой, слаженностью и т.п. Это всё основывалось на традициях воспитания и обучения будущего Воина, защитника Православной Веры и Отечества. Что сейчас? Да ничего. Кадетских корпусов, о которых с душевным надрывом власти говорят уже так давно, что не упомнишь, как не было в наших краях, так и нет. А если даже и планируется, то в форме СПТУ. Конечно, разве казаки достойны большего? Учителя в наших, даже так называемых «казачьих» школах, как в армии не служили (льгота учителей сельских школ), так и не служат, даже начальной военной подготовки не имеют. Сборы допризывной казачьей молодёжи — окружные (1 день по 10 человек от каждого юрта, т. е. от района), и юртовые (3 дня -30 человек), это слёзы, тем более проводятся в основном на энтузиазме, а энтузиазм в казачьем движении уходит в пике, точнее в штопор.

Шахтинский Я.П. Бакланова казачий кадетский корпус. Присяга воспитанников. Фото: shakhty-media.ru

     На советах атаманов, на Кругах тема развития казачьего движения, так как понятие «возрождение», длящееся уже четверть века, даже уже смех не вызывает, остаётся главной. Попытки разобраться «кто виноват и что делать» ведут только, как правило, к очередному расколу и отходу энергичных, думающих людей из движения.

Казачий круг. Фото: photogorky.ru

     Конечно, сложно в казачьих краях объединить казаков просто так, без идеи. Это как создать союз ростовчан в г. Ростове и союз москвичей в г. Москве. Понятно, что ростовчане в Москве или москвичи в Ростове всегда будут стремиться создать объединяющую структуру, чтобы находить взаимную поддержку, что всегда делали и делают национальные диаспоры. Но не могут же казаки чувствовать себя на родной земле диаспорой! Как же быть казакам, а точнее тому активу населения, кто мечтает, чтобы казачество служило Вере Православной и Отечеству, как делало сотни лет. Нужна объединяющая идея и поддержка государства.

    Идея в принципе есть — это патриотизм, верная служба Вере Православной и Отечеству.

Патриарший Вознесенский войсковой всеказачий собор. Фото: big-rostov.ru

    А вот нужно ли казачество государству? Как говорят, вопрос интересный. Четверть века «возрождения» ясно показывают, что власть стоит перед дилеммой, каким бы оно хотело видеть казачество. Основной вариант — фольклор, что-то близкое к цыганам с песнями и плясками (не в обиду будет сказано этой национальности, чьи представители также становились казаками и энтузиастам, сохраняющим культурное наследие казаков). Чтобы были далеки от политики, не мешали власти спокойно сидеть в «болоте жизни», требовать от подотчётных «реестровых» структур великих отчётов об иллюзорных достижениях, никаким образом движение не финансировать (а то явно пропьют, мы ведь сами  пропиваем, а казаки явно пропьют больше). Проводить смотры, конференции и т.д. и т.п. РR компании, которыми можно оправдать существование войскового правления.

Казачий смотр. Фото: aksayland.ru

     Сейчас, явно для хохмы, введены три оплачиваемые должности на юрт аж по шестнадцать тысяч, что, правда в два раза больше зарплаты казачьих дружинников (у тех около восьми тысяч), которые в большинстве своём, не имея прав и социальных гарантий, исполняют обязанности участковых инспекторов полиции, но это отдельная тема. И это приводит к мнению, вот получаешь деньги и паши, а я лучше в это время свой огород вскопаю. Если бы в областной администрации были такие оклады, то вопрос отпал бы сразу. И если отбросить коррупционную составляющую (дали тебе ключи от склада, а там крутись, как умеешь), то кто бы рвался работать в такой администрации. Только полные идиоты, далекие от реальной жизни, считают, что в сельской местности жить дешевле. Это при ценах на корма и воду для полива. Оплата посредникам за привезенный за сотни километров товар. А кто горожанам не дает брать дачные участки и разводить свиней и кур, выращивать картошку. А корма «брать» в колхозах, как все делали раньше. Но где эти колхозы?

     По вопросу финансирования, это конечно очередной казачий феномен. За четверть века юртовые правления ни разу не получили ни копейки помощи, а наоборот, всегда приходили призывы собрать деньги на …

Источник: fedpress.ru

     Сейчас из Войска пришли две «гениальные» идеи — взять в аренду землю и передать её в субаренду, чтобы получить денег. При этом умалчивается, где её взять (кто ее потерял пахотную землицу, а не пески и иные неудобья?) и кому её передать?  И почему у сельхозпроизводителей должна появиться эта «казачья» прослойка, или кто-то думает, что это вызовет восторг «селян»? Но ведь «селяне», это тоже казаки. Почему они должны облагаться двойным налогом? Вторая идея — взносы с казаков. Это с зарплат по 10 тысяч рублей? Лихо! Вы казаки занимайтесь общественными делами, но не забывайте за это еще и платить.

      Понятно, почему руководство Войска и тем более «московские» руководители могут появиться в Вёшках только на «Шолоховскую весну» и сидеть на трибунах далёких от народа, от казаков. Поэтому казачий актив давно пришёл к выводу, что можно надеяться только на себя, ни Ростову, ни Москве тем более, мы не нужны.

Скульптурная композиция в ст. Вёшенская. Фото: life-routes.ru

      В то же время при общении в «высоких кабинетах» зачастую звучат претензии к казакам, почему не поддержали Донецк и Луганск, почему на своих строевых конях с личным оружием полками и дивизиями не пошли забирать назад земли Войска Донского, отданные так «любимым» на Украине  Лениным. Хотя казаки смеются, что проще поехать в Техас и набить морду ковбоям, отобрать боевых коней, тогда не то, что на Украине, во всем мире станет спокойнее жить.

     Почему только Козицын Н.И. с немногочисленными сторонниками пытался  себя проявить на Донбассе, да еще немногие добровольцы, как всегда по велению сердца, туда отправились на свой страх и риск.     

В память казакам Верхнего Дона. Фото с сайта wikimapia.org

     Почему в Приднестровье, в Абхазию ехали, а на Донбасс только единицы?    Причин много. Как думается, некоторые из них:

— иллюзии 90 х о том, что казаки могут быть востребованы и надо только себя  показать, проявить. Что закон о реабилитации казачества не будет «мертворождённым»;

— опыт Кавказских войн, что война это ужасно, и всё не так как в кино, особенно в первую чеченскую. Что ветеранские удостоверения вручили почти через десять лет, уже в двухтысячные, что выплаты за участие в боевых действиях, которое не прибавило здоровья для военнослужащих запаса, около 2600 (менее 45 американских рублей), льгота  – установка без очереди стационарного телефона;

— Донбасс  – это конечно близко, там кумовья, сваты и т.д.  Но появление в 2014 году «беженцев» на джипах с золотыми цепями в палец, с удочками и пляжными принадлежностями, с претензиями, что 800 рублей в сутки на еду это мало, не вызвало к ним чувства сострадания и желания мчаться защищать в первую очередь их землю. Конечно таких было единицы, но на то и ложка дёгтя на бочку мёда. И несмотря ни на что собирали и отправляли гуманитарку, принимали у себя женщин и детей, т.к. до этого видели реальных беженцев из Средней Азии и Кавказа, в отношении которых от имени государства звучали «золотые слова»: «Денег нет, но вы держитесь».

 Новочеркасский Вознесенский войсковой всеказачий собор. Фото: big-rostov.ru

     Попытки объяснить в «высоких кабинетах», что русские цари, а потом императоры были намного умнее Вас, т.к. понимали, что казачество это сила, умная, достойная сила, а не сборище певцов и танцоров, хотя казачьи песни звучат во всем мире и от них никто, упаси Боже, не отказывается. Но не в песнопении ведь суть казачества. Это как заявить, что для священнослужителей главное не Вера в Господа, а песнопения в храме. Ведь есть среди казаков Верхнего Дона профессора, доктора наук, генералы и Герои России и т.д., но к власти казаков не особо пускают.

      Даже в советские времена вёшенцы были в Политбюро (уроженец станицы Базковской Шолоховского района В.П. Никонов).

      Поэтому и появляются «программы развития», «законы о государственной  службе» и т.п., которые далеки от реалий жизни казаков на Верхнем Дону.

     Специально не хочу затрагивать экономические вопросы жизни на Верхнем Дону, где нет промышленности, даже переработки, где до ближайшей железной дороги 150 километров, где молодые парни после службы в армии, вместо того, чтобы обзаводиться семьями, растить и главное воспитывать казачат уезжают на заработки в крупные города, конкурировать с выходцами из Средней Азии.

     Не говорю о том, что на Верхнем Дону нет ни одной воинской части (кроме кадрированной радиотехнической роты ПВО), где могли бы служить наши молодые казаки. И это, когда до Луганска ближе, чем до Ростова более чем на сто километров.

Всевеликое Войско Донское. Фото: voenpro ru

      Что же делать? Верить в Господа Бога и надеяться, что власть определится, нужно ли казачество, нужны ли патриоты России. Попытается понять, что такое казачий дух и почему он неистребим. Может ещё «окусываться», когда к нам едут последователи фашистских недобитков, чтобы очередной раз внести в казачьи ряды смуту, игнорировать появление «красных казаков от КПРФ» и продолжать жить на славной земле Верхнего Дона. А Господь не даст сгинуть воинам Христовым. Так было, так есть и так будет всегда, пока Дон течет через сердца казаков.

15.10.2016 года.                                                   В.В. Говоровский, пенсионер.

                                                                                      Станица Вёшенская.

 

      К великому сожалению за год ничего не изменилось. Поэтому ни убавить, ни добавить нечего. Вот как-то так.

 

 25.12.2017 года.                                               В.В. Говоровский, пенсионер.

                                                                                   Станица Вёшенская.

 

Хотелось мы сказать несколько слов об авторе.  Говоровский В.В., полковник в отставке, является коренным жителем Верхнего Дона, этого уникального района Ростовской области как по природным условиям, так и по происходившим в этой местности историческим событиям. После окончания военной службы Владислав Валентинович посвятил свою жизнь пропагандированию традиций и ценностей донского казачества. Принимает активное участие в деятельности поисковых отрядов, проводит исследовательскую работу по восстановлению обстоятельств подвига советских воинов на Еланском плацдарме в 1942 году.

Алексей Строев

 

Дата публикации: Номер опубликования: 4019